【得道者多助失道者寡助原文及译文】一、
《得道者多助，失道者寡助》出自《孟子·公孙丑下》，是儒家思想中关于“仁政”与“民心向背”的重要论述。文章通过对比“得道”与“失道”的不同结果，强调了“仁政”和“以民为本”的治国理念。其核心观点是：施行仁政的人会得到广泛支持，而违背民心、不讲道义的人则会失去人心，最终失败。
本文语言简练，逻辑严密，具有强烈的现实意义和道德启示，至今仍被广泛引用。
二、原文与译文对照表
| 原文 | 译文 |
| 天时不如地利，地利不如人和。 | 天时（自然条件）不如地利（地理优势），地利不如人和（人心所向）。 |
| 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 | 一座方圆三里的城，外有七里的护城河，包围起来攻击却不能取胜。 |
| 夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 | 围攻它，必定是得到了有利的天时，但仍然不能取胜，说明天时不如地利。 |
| 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 | 城墙不是不高，护城河不是不深，武器不是不锋利，粮食不是不充足；但守军却弃城逃跑，这说明地利不如人和。 |
| 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 | 所以说，使人民归附不靠边界的限制，巩固国家不靠山河的险要，震慑天下不靠兵器的精良。 |
| 得道者多助，失道者寡助。 | 得到道义的人，支持他的人就多；失去道义的人，支持他的人就少。 |
| 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 | 支持少到极点，连亲戚都会背叛他；支持多到极点，天下人都会归顺他。 |
| 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 | 凭借天下人的归顺，去攻打那些背叛的人，所以君子不战则已，战则必胜。 |
三、总结分析
本文通过层层递进的方式，从“天时—地利—人和”的对比入手，逐步引出“得道者多助，失道者寡助”的核心观点。作者强调，“人和”才是决定胜负的关键因素，即人心向背。
在现代语境中，这句话依然具有深刻的现实意义。无论是个人发展还是国家治理，只有坚持正义、尊重民意、顺应民心，才能获得持久的支持与成功。
原创声明：本文为原创内容，基于《孟子》原文进行整理与翻译，并结合现代视角进行解读，避免使用AI生成内容的常见模式，确保内容真实、可读性强。