【大同原文及翻译分别是什么】“大同”一词最早出自《礼记·礼运》，是儒家思想中理想社会的描绘。在古代，它象征着一种天下为公、人人平等、和谐共处的理想状态。本文将对《礼记·礼运》中“大同”篇的原文进行整理，并提供相应的白话翻译，帮助读者更好地理解这一经典篇章。
一、总结
《礼记·礼运》中的“大同”篇是中国古代哲学中关于理想社会的重要论述，强调“天下为公”的理念。文章通过对比“大同”与“小康”，展现了儒家对理想社会的构想。以下是对该篇原文及其翻译的整理，便于读者查阅和理解。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 白话翻译 |
| 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 | 在大道施行的时候，天下是大家的，选拔有德才的人担任职务，讲究诚信，注重和睦。 |
| 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。 | 所以人们不只是敬爱自己的亲人，不只是疼爱自己的子女，让老年人有善终，壮年人有贡献，小孩有成长，鳏夫、寡妇、孤儿、残疾人等都能得到供养。 |
| 男有分，女有归。 | 男子有职业，女子有归宿。 |
| 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 | 对于财物，厌恶浪费而不必私藏；对于力气，厌恶不用而不必为自己。 |
| 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 | 因此，阴谋不会兴起，盗窃和暴乱也不会发生，所以外面的门可以不关，这就叫做“大同”。 |
三、总结说明
“大同”不仅是古代思想家的理想社会模型，也对后世的政治、伦理观念产生了深远影响。它提倡公平、互助、和谐的社会关系，强调个人与集体之间的平衡。虽然现实社会难以完全实现“大同”，但其精神内核仍具有重要的现实意义。
通过上述原文与翻译的对照，我们可以更清晰地理解“大同”所表达的思想内涵，也为进一步研究儒家思想提供了参考依据。
如需进一步探讨“大同”与现代社会治理的关系，可继续深入分析。