制天命而用之出自哪里（制天命而用之）

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1、制天命而用之 中国战国末期荀子关于天人关系的重要命题，见于 《荀子·天论》。

2、荀子把“天命”理解为具有必然性的 自然法则,认为“从天而颂之,孰与制天命而用之”，即 不能消极地顺从自然，而要主动地控制和利用它。

3、 荀子“制天命而用之”的思想是从先秦时期关于天 人关系问题的争论中总结出来的。

4、道家的老子、庄子夸 大了自然规律的必然性,完全排斥人的主观能动性,从而 导致消极无为的结论。

5、儒家的孔子、孟子肯定天有意志, 可以主宰社会人事。

6、为了克服这两种错误倾向，荀子第 一次提出“明于天人之分”的辩证观点，明确划分“天 职”与“人治”， 即自然与人为之间的界限。

7、 他指出 “天行有常”，天地万物运动变化的规律既不具有目的 性，也不以任何人的主观意志为转移。

8、他又认为：“天 有其时，地有其财，人有其治”，人类能够根据对于天 时、地利的认识来利用自然、役使万物，这就叫做“能 参”。

9、人类能够参与世界变革的这种自觉的能动性，使 人们在实际活动中从“畏天命”转化为“制天命”，成 为自然界的主人。

10、 荀子的“制天命而用之”的思想，对人的主观能动 性问题作出了可贵的理论贡献，为中国哲学史上源远流 长的天人之辩奠定了唯物论的思想基础。

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